我国是一个有着悠久历史和文化的国家，我们的祖先在文学方面留下浩如烟海的伟大诗篇和不朽巨著，在艺术方面也创造了至今令人叹为观止的精美字画。漫长岁月遗留下来的珍贵文物，更是人类文化艺术宝库中的无价之宝。往事如烟，岁月悠悠！古老文明深埋在历史尘埃中的秘密，随着岁月的流逝，逐渐为人所发现，如果有人想看一看千百年前先辈们如何用生命和为生死折磨所蕴生的一切文化历史，无疑是一种幻想，但是，考古学家们的惊人发现，使这一幻想变成了现实，不过这些惊人的发现，犹如满天繁星的闪烁，让我举几例我认为“让人震惊的文物。”
这件充满古朴典雅风格的彩陶一一《人面鱼网彩陶盆》是距今已经七千年前仰韶文化的作品，出土于西安半坡。我们先看一看器物本身，它是由细泥红陶制成，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼网。
人面、鱼网都是写实风格，值得注意的是，人面额头部份的左半边是黑色，右半部是黑色半弧形，用一个不恰当的比喻，有点类似北宋时期包公的黑面，据此推测，当时的人已经有纹面的习俗。近距离观察此盆，人物面部的眼睛细而平，鼻梁挺直，神态安详，看来原始社会是一个“岁月静好”的时代，人们还处于无欲无求的轻松境界。
鱼纹接近真实的鱼，鱼头、鱼鳍、鱼尾、鱼眼俱全，看来真的是一条鱼。
仅从这个鱼盆来看，史前人究竟想表达一个啥子意思呢？从画面角度来看，他们表达的是人和鱼的密切关系。这个理解很大众，没有异议。难道仅此而已吗？那就不一定了，因为史前人的所谓“巫术”的内容，我们知之甚少。
考古成果告诉我们，古代陶器图案中，鱼的图案最多。这不是史前准艺术家们“江郎才尽”了，著名教授闻一多先生考证，鱼暗喻“男女交合”之意。比如，王实甫的《西厢记》中写道：......“同谐鱼水之欢，共效于飞之願。”
闻一多在《说鱼》中写道：“鱼是繁殖力最强的一种生物，在我国古代，男女之间若称呼对方为鱼，那就等于是说：“世上繁华种种，唯你（妳）无可替代！”
“像仰韶时期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？”李泽厚这样推测。
在新石器时代的原始社会中，人们相信灵魂的存在，他们常常把生前一些最珍贵的物品用于随葬，以便在另一个世界继续使用，近千座半坡类型仰韶文化墓葬中，一部分墓中随葬了一些属于个人的财物。
原始社会时期由于生产力的低下和大自然风雪雨电的无情侵袭，人的生命十分脆弱，尤其是儿童的存活率较低，很多墓葬中都有装殓在瓮棺中的早夭儿童，作为葬具的陶瓮，瓮口都是用陶盆封口，为了使灵魂能够出去，陶盆底部都留有小洞，而陶盆壁上人面鱼网的彩画，则是希望人口繁衍生息的祝福。
上图是1973年发现于青海省上通县孙家寨墓地新石器后期马家窖文化时期的巜舞蹈纹彩陶盆》，这是一件用于生活的盛水容器，陶盆壁的画面是三组舞蹈场面，每组五人，手拉手，排列整齐，动作一致。蓝天白云在狼毒花的映衬下盛煌娱乐注册方式，秋高气爽；他们弯腿拉手，在羌笛或口弦的伴奏下，合着节拍，欢乐的舞蹈。
接近实物察看，他们手摆的弧度是很大的，双手下垂的弧线，犹如河边柳枝，使我们感受到春风又度玉门关。而舞者脑后的髪辫，随风飘动，背后下边的尾饰似乎是一种宗教的装饰，他们是单纯的歌舞还是祈求上苍风调雨顺？祈求神灵保佑子孙？看来后人的诘问永远不会有答案，这就是永恒的意义！
不过，史前应该是没有纯粹的舞蹈，这个应该是与宗教仪式的结合。《通典》说：“故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，.....此舞所由起也。”
简单地看画面，原始先民在劳动之余，手拉着手，在水边树下，怀着美好的心情跳起欢乐的舞蹈，歌声响起，那应该是古老民歌《花儿》的前声。
结束语
中国令世界惊艳的文物举不胜举，数不胜数。它们的存在，骄傲的向世界展示了中华民族的伟大成就。
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